بقلم الدكتور عبد الودود نفيس
في هذا العصر من الثورة التكنولوجية المتقدمة، يظهر الذكاء الاصطناعي (AI) ليس فقط كأداة، بل كرفيق يومي. ومع ذلك، من كان يتوقع أن يبقى دور الطالب الديني وسط هذه التطورات التكنولوجية يضيء بنور لا يُستبدل؟ تخيل طالباً ليس فقط فاهماً للقرآن والحديث، بل هو أيضاً ماهر في لغات البرمجة، حساس تجاه البيانات، ومتقن لاستخدام التكنولوجيا لفائدة المجتمع. هؤلاء الطلاب هم حُماة القيم الإسلامية، يفكرون برؤية مستقبلية، ويبدعون بابتكار.
إن الطالب المثالي في عصر الذكاء الاصطناعي ليس مجرد مستخدم للتكنولوجيا، بل هو رائد قادر على دمج الإيمان والمعرفة، الروحانية والعلم، مما يخلق جيلاً قوياً بأخلاق عالية وتنافسية عالمية. هم قوة أخلاقية تدفع التغيير، وتُطوّر الدعوة بطرق أكثر تكيُّفًا وملاءمة، وتعرض الإسلام كحل للعالم الحديث. هؤلاء طلاب العصر الرقمي مستعدون لإحياء الإسلام على المسرح العالمي – هم وكلاء للتغيير في عالم يتحرك بسرعة، حاملين الحكمة المحلية والقيم الإسلامية النبيلة بخطوات ثابتة نحو التقدم!
الطالب المثالي في عصر الذكاء الاصطناعي قادر على دمج القيم الإسلامية مع التكنولوجيا الحديثة، خاصة في استخدام الذكاء الاصطناعي. فيما يلي بعض خصائص الطالب المثالي في هذا العصر:
١. مؤمن ومتعلم
يؤكد الطالب على التقوى، لكنه أيضًا نشط في دراسة المعرفة العامة، بما في ذلك التكنولوجيا. يدركون أن المعرفة هي وسيلة للتقرب إلى الله، كما أمر الله الإنسان بالبحث عن العلم.
٢. قابل للتكيف مع التكنولوجيا
الطالب المثالي ليس فقط مستخدماً للتكنولوجيا، بل هو أيضاً خالق لها. يتقن أساسيات البرمجة، والبيانات، وتطبيقات الذكاء الاصطناعي للخير. على سبيل المثال، يمكنهم إنشاء تطبيقات تعليمية أو منصات قائمة على الذكاء الاصطناعي تعزز الدعوة وتسهل تعلم الدين.
٣. نقدي وحكيم في استخدام الإعلام
عصر الذكاء الاصطناعي يجلب معه وفرة وسرعة في المعلومات، لذا يحتاج الطالب إلى أسلوب نقدي لفرز المعلومات النافعة والصحيحة. كما أنهم حكماء في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وحساسون للتأثيرات الناتجة عن التفاعلات الرقمية.
٤. مبتكر في الدعوة
الطالب المثالي يستفيد من الذكاء الاصطناعي لنشر القيم الإسلامية بطرق ذات صلة بالمجتمع الحديث. على سبيل المثال، قد يطورون روبوتات دردشة إسلامية تقدم النصائح والأسئلة والأجوبة، أو محتوى تعليمي يعتمد على تعاليم الدين.
٥. ذو روح اجتماعية ومتعاون
على الرغم من أن التكنولوجيا قد تجعل الشخص مستقلاً، فإن الطالب المثالي يحتفظ بروح المسؤولية الاجتماعية. فهم نشيطون في التعاون مع الآخرين للاستفادة من التكنولوجيا لتحقيق الخير المشترك، مثل مساعدة المجتمع أو تطوير حلول للمشاكل الاجتماعية.
٦. تنمية أخلاقيات رقمية إسلامية
الطالب في عصر الذكاء الاصطناعي يحتاج إلى أخلاقيات رقمية إسلامية، حيث يحافظ على الأخلاق عند التفاعل في العالم الافتراضي، يحترم الخصوصية، ويتجنب السلوكيات السلبية مثل التنمر الإلكتروني أو نشر الشائعات.
الخاتمة
يمكن للطالب الذي يحمل هذه الصفات أن يجسر بين القيم التقليدية والحديثة، ويظهر كيف يمكن للإسلام والتكنولوجيا أن يتعايشا من أجل صالح المجتمع.
الطالب المثالي في عصر الذكاء الاصطناعي ليس مجرد تابع للعصر، بل هو قائد حكيم ومؤمن في العالم الرقمي. هم مشاعل في خضم تقدم التكنولوجيا، يجمعون بين التطور والقيم النبيلة. مسلحون بالعلم والإيمان والإبداع، هم مستعدون لإلهام ونشر الخير للعالم. هذه هي جيل الطلاب المستقبلي – شجاع، ذو أخلاق، ومنافس عالمي!
المراجع
١. القرضاوي، يوسف. أخلاقيات الإسلام والعلاقات بين الأديان. جاكرتا: جيماء إنساني، 2007
٢. أنصاري، إنداج سيف الدين. آفاق الإسلام: أفكار رئيسية حول علاقة الإسلام والعلم. جاكرتا: رجاوالي برس، 2004
٤. برون، جوزيف م. الذكاء الاصطناعي: نهج حديث وتطبيقات في التعليم والدين. نيويورك: أكاديمي بريس، 2019
٤. أفندي، بختيار. الإسلام والدولة: تحول الفكر والممارسة السياسية الإسلامية في إندونيسيا. جاكرتا: برامادينا، 1998
٥. هداية الله، فرقان. التكنولوجيا والطلاب: دمج المعرفة الإسلامية في عصر الثورة الصناعية 4.0. باندونج: ميزان، 2021
٦. كايلان. فلسفة التربية البانكاسيلا. يوغياكارتا: بارادايغما، 2007
٧. وزارة التعليم والثقافة بجمهورية إندونيسيا. استراتيجية التعليم المعتمد على التكنولوجيا في العصر الرقمي. جاكرتا: كيمنديكبود، 2020
٨. نايم، نجينون، وأحمد سوقي. فلسفة التربية الإسلامية. يوغياكارتا: غافا ميديا، 2012
٩. وحيد، عبد. الإسلام وتحدي الحداثة: الرد على التحديات العالمية بالأخلاق والأخلاق الإسلامية. سورابايا: الفطرة، 2018
١٠. زكي، أ. الذكاء الاصطناعي والدين: وجهة نظر إسلامية في تطوير الذكاء الاصطناعي. جاكرتا: بحوث دينية، 2022