بقلم الدكتور عبد الودود نفيس
تُعدُّ المعاهد الإسلامية (المدارس الدينية) مؤسسات تعليمية إسلامية تلعب دورًا استراتيجيًا في تشكيل شخصية المسلمين في إندونيسيا من حيث الأخلاق، والعلم، والروحانية. وغالبًا ما تكون هذه المعاهد قائمة على أساس عائلي، حيث يتم توريث القيادة بشكل تقليدي داخل دائرة عائلة المؤسس أو الشيخ (الكيَاي). ومع ذلك، فإن عملية انتقال القيادة أو الخلافة في هذه المعاهد تواجه تحديات متعددة. تسعى هذه المقالة إلى توضيح إشكالية الخلافة في المعاهد الإسلامية من الجوانب الهيكلية والثقافية والشخصية، مدعومة بالبيانات والتفسيرات السردية.
من خلال دراسات وملاحظات متعددة على المعاهد الإسلامية في إندونيسيا، وُجدت عدة مشكلات رئيسية في عملية الخلافة، منها:
١. غياب نظام واضح للخلافة
تفتقر الكثير من المعاهد إلى دليل أو نظام رسمي لآلية الخلافة. وغالبًا ما تُورّث القيادة وراثيًا دون استعداد هيكلي، مما يؤدي إلى غموض في اتجاه القيادة بعد وفاة الشيخ.
بيانات: حوالي ٧٠٪ من المعاهد في إندونيسيا لا تملك دليلًا مكتوبًا بشأن خلافة القيادة (المصدر: دراسة مركز بحوث ودراسات الإسلام والمجتمع – جامعة UIN جاكرتا، ٢٠٢٣م).
٢. الصراعات الداخلية في العائلة
غالبًا ما تؤدي الخلافة العائلية إلى صراعات بين أفراد الأسرة، خاصة إذا شعر أكثر من ابن أو قريب بأنه الأحق بتولي القيادة.
مثال: في بعض المعاهد الكبرى في جاوة الشرقية والغربية، حصل انقسام داخلي أدى إلى ظهور فصيلين مختلفين بعد وفاة الشيخ.
بيانات: هناك ٣٥ حالة نزاع بسبب الخلافة خلال السنوات العشر الماضية أدت إلى انقسامات داخل المعاهد (المصدر: صحيفة “كومباس”، ٢٠٢٢م).
٣. نقص في إعداد القادة مبكرًا
الكثير من المعاهد لا تُعِدُّ القادة من الجيل القادم منذ وقت مبكر. غالبًا لا يُمنح أبناء الشيوخ أو الخلفاء المحتملين الخبرة الإدارية أو العلمية الكافية، مما يؤدي إلى عدم جاهزيتهم لتولي القيادة.
بيانات: فقط حوالي ٢٨٪ من المعاهد تمتلك برامج لإعداد القادة من الجيل الثاني أو الثالث (المصدر: دراسة رابطة المعاهد الإسلامية نهضة العلماء – RMI-NU، ٢٠٢١م).
٤. مشكلة الشرعية العلمية والكاريزما
يُعترف بالشيخ في المعهد بوصفه شخصية محورية ذات كاريزما وعلم. والخلفاء الذين يفتقرون إلى هاتين الصفتين يواجهون صعوبة في نيل الشرعية من الطلاب والمجتمع.
سرد: لا يمكن توريث الكاريزما بسهولة، فالكثير من الخلفاء الذين تم تعيينهم بشكل رسمي لم يحظوا بدعم معنوي من مجتمع المعهد.
٥. الاعتماد المفرط على شخصية واحدة
بعض المعاهد تعتمد بشكل كبير على شخصية شيخ واحد، فعند وفاته تخمد الأنشطة ويصعب استئنافها لغياب شخصية قادرة على ملء الفراغ.
بيانات: في دراسة شملت ١٠٠ معهد، وُجد أن ٦٠٪ منها شهدت ركودًا في الأنشطة لمدة تتراوح بين ٦ إلى ١٢ شهرًا بعد وفاة الشيخ (المصدر: مركز أبحاث LP3M – جامعة UIN مالانغ، ٢٠٢٢م).
الخاتمة
الخلافة في المعاهد الإسلامية قضية معقدة تشمل جوانب هيكلية وثقافية وعاطفية. وإذا لم تُعالج بطريقة صحيحة، فقد تُصبح نقطة ضعف تهدد كيان المعهد وتأثيره. ومن ثم، هناك حاجة إلى خطوات منهجية مثل: وضع دليل واضح للخلافة، وإعداد القادة منذ وقت مبكر، وتشكيل فرق قيادة جماعية للتقليل من الاعتماد على شخصية واحدة. وبهذا يمكن للمعاهد أن تستمر في النمو والمساهمة في خدمة الأمة بشكل مستدام.
المراجع
١. عزرى، عزيوماردي. التعليم الإسلامي: التقاليد والتحديث نحو الألفية الجديدة. جاكرتا: شعاع العلم، ١٩٩٩م.
٢. ضوفير، زمخشري. تقاليد المعاهد: دراسة حول نظرة الكياي للحياة. جاكرتا: مؤسسة LP3ES، ١٩٨٢م.
٣. ريدوان، أحمد. “قيادة الكياي وإشكالية الخلافة في بيئة المعاهد.” مجلة التعليم الإسلامي، المجلد ٥، العدد ١، ٢٠٢٠م، ص. ٤٥–٦٠.
٤. رشدية، نورول. “إعداد قادة الكياي في المعاهد: دراسة حالة في معهد ليربويو.” مجلة التحرير، المجلد ٢٠، العدد ٢، ٢٠٢٠م، ص. ٣٢٩–٣٥٠.
٥. RMI-NU (رابطة المعاهد الإسلامية – نهضة العلماء). التقرير الوطني لإعداد القادة وإدارة المعاهد في إندونيسيا. جاكرتا: RMI-NU، ٢٠٢١م.
٦. مركز بحوث ودراسات الإسلام والمجتمع – جامعة UIN جاكرتا. صورة استدامة المعاهد في إندونيسيا: دراسة حول الخلافة والمؤسساتية. جاكرتا، ٢٠٢٣م.
٧. كومباس. “خلافة الكياي عُرضة لإثارة النزاعات في المعاهد.” صحيفة كومباس، ١٧ أغسطس ٢٠٢٢م.
٨. LP3M – جامعة UIN مالانغ. تقرير بحث: أثر وفاة الشيخ على ديناميكية المعاهد. مالانغ، ٢٠٢٢م.
٩. زُهري، سيفول. “سلسلة القيادة في المعاهد: بين الوراثة والكفاءة.” مجلة إسلاميكا، المجلد ١٧، العدد ١، ٢٠٢١م، ص. ١٢٣–١٣٧.