بقلم الدكتور عبد الودود نفبس
تُعْرَفُ إندونيسيا بأنّها دولةٌ تَتَمَيَّزُ بِتَعَدُّدٍ فَرِيدٍ فِي الدِّينِ وَالْعِرْقِ وَالثَّقَافَةِ وَاللُّغَةِ. وَفِي هَذَا السِّيَاقِ، يُعَدُّ التَّوَسُّطُ الدِّينِيُّ مَفْهُومًا أَسَاسِيًّا لِحِفْظِ الانْسِجَامِ الاجْتِمَاعِيِّ وَتَعْزِيزِ الوَحْدَةِ الوَطَنِيَّةِ.
وَلَيْسَ التَّوَسُّطُ الدِّينِيُّ مَعْنَاهُ تَذْوِيبَ تَعَالِيمِ الدِّينِ أَوْ تَوْحِيدَهَا، بَلْ يَعْنِي فَهْمَ وَتَطْبِيقَ قِيَمِ الدِّينِ بِشَكْلٍ مُتَوَازِنٍ وَمُتَسَامِحٍ وَحَكِيمٍ. وَفِي سَبِيلِ الحِفَاظِ عَلَى هَذَا التَّوَازُنِ، يَلْعَبُ العُلَمَاء وَالأَكَادِيمِيُّون دَوْرًا مِحْوَرِيًّا كَعَمُودَيْنِ أَسَاسِيَّيْنِ يُسَانِدَانِ وَيُوَجِّهَانِ وَيُرَسِّخَانِ الحَيَاةَ الدِّينِيَّةَ الْمُعْتَدِلَةَ فِي إندونيسيا.
١. دَوْرُ العُلَمَاءِ فِي التَّوَسُّطِ الدِّينِيِّ
١.١ العُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ
يَحْتَلُّ العُلَمَاءُ مَكَانَةً مُهِمَّةً فِي الْمُجْتَمَعِ الإِسْلَامِيِّ لِأَنَّهُمْ يُعْتَبَرُونَ وَرَثَةَ الأَنْبِيَاءِ (وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ). فَهُمْ لَا يُبَلِّغُونَ تَعَالِيمَ الدِّينِ فَحَسْبُ، بَلْ يُفَسِّرُونَهَا وَيُطَبِّقُونَهَا فِي سِيَاقٍ اجْتِمَاعِيٍّ مُتَجَدِّدٍ.
١.٢ وَظَائِفُ العُلَمَاءِ فِي تَعْزِيزِ التَّوَسُّطِ
يُؤَدِّي العُلَمَاءُ دَوْرًا كَبِيرًا فِي تَوْجِيهِ الْأُمَّةِ لِكَيْ لَا تَقَعَ فِي التَّطَرُّفِ أَوِ التَّسَيُّبِ الدِّينِيِّ. وَمِنْ أَهَمِّ وَظَائِفِهِمْ:
أ. الإِرْشَادُ الرُّوحِيُّ وَالأَخْلَاقِيُّ، بِغَرْسِ قِيَمِ الرَّحْمَةِ وَالعَدْلِ.
ب. تَفْسِيرُ التَّعَالِيمِ الدِّينِيَّةِ فِي إِطَارٍ عَصْرِيٍّ دُونَ تَغْيِيرِ جَوْهَرِهَا.
ج. تَقْدِيمُ القُدْوَةِ الْحَسَنَةِ، وَأَنْ يَكُونُوا رُمُوزًا لِلسَّلَامِ وَالطُّمَأْنِينَةِ فِي وَسَطِ الاخْتِلَافِ.
وَبِاعْتِمَادِهِمْ مَبَادِئَ التَّوَسُّطِ (التَّوَسُّط) وَالتَّسَامُحِ (التَّسَامُح) وَالتَّوَازُنِ (التَّوَازُن)، يَحْفَظُ العُلَمَاءُ لِلْمُجْتَمَعِ الدِّينِيِّ سَكِينَتَهُ وَانسِجَامَهُ.
٢. دَوْرُ الأَكَادِيمِيِّينَ فِي التَّوَسُّطِ الدِّينِيِّ
٢.١ الأَكَادِيمِيُّونَ مُطَوِّرُو الفِكْرِ النَّقْدِيِّ
يَتَحَمَّلُ الأَكَادِيمِيُّونَ مَسْؤُولِيَّةَ تَنْشِئَةِ الفِكْرِ العِلْمِيِّ وَالعَقْلَانِيِّ لِتَعْزِيزِ قِيَمِ التَّوَسُّطِ. وَمِنْ خِلَالِ التَّعْلِيمِ وَالبَحْثِ وَخِدْمَةِ المُجْتَمَعِ، يُسَاهِمُونَ فِي غَرْسِ فَهْمٍ دِينِيٍّ مَنْفَتِحٍ وَمَبْنِيٍّ عَلَى الْحُجَّةِ.
٢.٢ وَظَائِفُ الأَكَادِيمِيِّينَ فِي تَعْزِيزِ التَّوَسُّطِ
مِنْ أَبْرَزِ أَدْوَارِ الأَكَادِيمِيِّينَ:
أ. إعْدَادُ مَنَاهِجِ التَّرْبِيَةِ الدِّينِيَّةِ وَالمَدَنِيَّةِ لِغَرْسِ قِيَمِ التَّسَامُحِ وَالتَّعَدُّدِيَّةِ.
ب. تَشْجِيعُ الحِوَارِ بَيْنَ الأَدْيَانِ وَالثَّقَافَاتِ فِي الجَامِعَاتِ وَالمُجْتَمَعِ.
ج. إِنْتَاجُ البُحُوثِ وَالمَنْشُورَاتِ العِلْمِيَّةِ الَّتِي تُوَسِّعُ فَهْمَ التَّوَسُّطِ الدِّينِيِّ.
وَمِنْ خِلَالِ أَعْمَالِهِمُ العِلْمِيَّةِ وَالتَّعْلِيمِيَّةِ، يُصْبِحُ الأَكَادِيمِيُّونَ رُسُلًا لِلتَّوْعِيَةِ وَالإِصْلَاحِ يُعَزِّزُونَ الانْسِجَامَ الاجْتِمَاعِيَّ وَالوَطَنِيَّ.
٣. التَّنَاغُمُ بَيْنَ العُلَمَاءِ وَالأَكَادِيمِيِّينَ فِي التَّوَسُّطِ الدِّينِيِّ
٣.١ التَّعَاوُنُ الرُّوحِيُّ وَالفِكْرِيُّ
يُقَدِّمُ العُلَمَاءُ عُمقًا رُوحِيًّا وَسُلْطَةً أَخْلَاقِيَّةً، بَيْنَمَا يُقَدِّمُ الأَكَادِيمِيُّونَ إِطَارًا عِلْمِيًّا وَمَنْهَجِيًّا. وَيُمْكِنُ تَحْقِيقُ هَذَا التَّعَاوُنِ مِنْ خِلَالِ:
أ. إِنْشَاءِ مُنْتَدَيَاتٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ المَؤَسَّسَاتِ الدِّينِيَّةِ وَالْجَامِعَاتِ.
ب. إِعْدَادُ مَوَادٍّ تَعْلِيمِيَّةٍ أَوْ مَنَاهِجَ مُشْتَرَكَةٍ حَوْلَ التَّوَسُّطِ الدِّينِيِّ.
ج. نَشْرُ القِيَمِ الْمُعْتَدِلَةِ مِنْ خِلَالِ الإِعْلَامِ الرَّقْمِيِّ وَالثَّقَافَةِ الدِّينِيَّةِ الإِلِكْتْرُونِيَّةِ.
٣.٢ أَثَرُ التَّنَاغُمِ عَلَى المُجْتَمَعِ
يُسَاهِمُ هَذَا التَّنَاغُمُ فِي إِنْتَاجِ مُجْتَمَعٍ ذِي فِكْرٍ دِينِيٍّ وَعْيٍ وَمُتَحَضِّرٍ، قَادِرٍ عَلَى إِدَارَةِ الاخْتِلَافِ بِدُونِ صِرَاعٍ، وَيَنْظُرُ إِلَى الدِّينِ كَمَصْدَرٍ لِلسَّلَامِ لَا لِلانْقِسَامِ.
٤. الْخَاتِمَةُ
إِنَّ العُلَمَاءَ وَالأَكَادِيمِيِّينَ هُمَا دِعَامَتَانِ أَسَاسِيَّتَانِ فِي حِفْظِ وَتَطْوِيرِ التَّوَسُّطِ الدِّينِيِّ فِي إندونيسيا. فَالْعُلَمَاءُ يُغْرِسُونَ القِيَمَ وَالأَخْلَاقَ، وَالأَكَادِيمِيُّونَ يُرَبُّونَ العَقْلَ وَالمَعْرِفَةَ. وَيُؤَدِّي تَعَاوُنُهُمَا إِلَى نُشُوءِ مُجْتَمَعٍ مُتَدَيِّنٍ مُتَسَامِحٍ وَذِي رُؤْيَةٍ وَطَنِيَّةٍ.
وَيُعَدُّ التَّوَسُّطُ الدِّينِيُّ الرَّاسِخُ دِعَامَةً لِقُوَّةِ التَّكَافُلِ الاجْتِمَاعِيِّ، وَتَعْزِيزِ الوَحْدَةِ الوَطَنِيَّةِ، وَحِفْظِ سَلَامِ إندونيسيا فِي إِطَارِ شِعَارِهَا بِهِينِّيكَا تُونْغَّالْ إِيكَا (الوَحْدَةُ فِي التَّعَدُّدِ).
المَصَادِرُ وَالمَرَاجِعُ
١. وِزَارَةُ الشُّؤُونِ الدِّينِيَّةِ الإندُونِيسِيَّةُ. (٢٠١٩). التَّوَسُّطُ الدِّينِيُّ. جَاكَرْتَا: مَرْكَزُ البُحُوثِ وَالتَّدْرِيبِ.
٢. أَزْرَا، أَزْيُومَرْدِي. (٢٠١٦). الإِسْلَامُ النُّصَنْتَرِيُّ: الشَّبَكَاتُ العَالَمِيَّةُ وَالمَحَلِّيَّةُ. جَاكَرْتَا: مِيزَان.
٣. مَجِيد، نُورْخُلِيش. (٢٠٠٠). الإِسْلَامُ: العَقِيدَةُ وَالحَضَارَةُ. جَاكَرْتَا: بَارَامَادِينَا.
٤. سَاهَل، م. أ.، وَعَزِيز، أ. (٢٠٢٠). التَّوَسُّطُ الدِّينِيُّ: المَفَاهِيمُ وَالإِسْتِرَاتِيجِيَّاتُ وَالتَّطْبِيقُ فِي إندونيسيا. سِمَارَانْغ: جَامِعَةُ وَالِيسُونْغُو الإِسْلَامِيَّةُ.
٥. القَرَضَاوِي، يُوسُف. (٢٠٠١). فِقْهُ الوَسَطِيَّةِ وَالتَّجْدِيدِ. القَاهِرَةُ: دَارُ الشُّرُوق.
٦. نَصَرُ الدِّينِ عُمَر. (٢٠١٩). الإِسْلَامُ المُعْتَدِلُ فِي إندونيسيا. جَاكَرْتَا: إِلِكْس مِيدْيَا.
٧. وَاحِد، عَبْدُ الرَّحْمٰن. (٢٠١٠). *إِسْ