ULAMA AND ACADEMICS: PILLARS OF RELIGIOUS MODERATION IN INDONESIA

05Nov 2025 by admin No Comments

ULAMA AND ACADEMICS: PILLARS OF RELIGIOUS MODERATION IN INDONESIA

By Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Indonesia is known as a nation with remarkable diversity in terms of religion, ethnicity, culture, and language. In this context, religious moderation becomes an essential concept for maintaining social harmony and strengthening national unity. Religious moderation does not mean diluting religious teachings into uniformity, but rather understanding and practicing religious values in a balanced, tolerant, and wise manner. In maintaining this balance, ulama (Islamic scholars) and academics play crucial roles as the two main pillars that support, guide, and strengthen a moderate religious life in Indonesia. The Role of Ulama in Religious Moderation 1.1 Ulama as the Heirs of the Prophets Ulama hold a vital position in Islamic society as the heirs of the prophets (waratsatul anbiya’). They not only convey religious teachings…

05Nov 2025 by admin No Comments

ULAMA DAN AKADEMISI: PILAR MODERASI BERAGAMA DI INDONESIA

artikel

Oleh Dr Abdul Wadud Nafis, LC , MEI Indonesia dikenal sebagai negara yang memiliki keberagaman luar biasa, baik dari segi agama, suku, budaya, maupun bahasa. Dalam konteks tersebut, moderasi beragama menjadi konsep penting untuk menjaga harmoni sosial dan memperkuat persatuan bangsa. Moderasi beragama tidak berarti mencairkan ajaran agama menjadi seragam, tetapi memahami dan mengamalkan nilai-nilai agama secara seimbang, toleran, dan bijaksana. Dalam menjaga keseimbangan ini, ulama dan akademisi berperan sebagai dua pilar utama yang menopang, mengarahkan, dan meneguhkan kehidupan beragama yang moderat di Indonesia. Peran Ulama dalam Moderasi Beragama 1.1 Ulama sebagai Pewaris Nabi Ulama memiliki kedudukan penting dalam masyarakat Islam karena berfungsi sebagai pewaris para nabi (waratsatul anbiya’). Mereka bukan hanya menyampaikan ajaran agama, tetapi juga menafsirkan dan menerapkannya dalam konteks sosial yang dinamis. 1.2 Fungsi Ulama dalam Menegakkan…

26Okt 2025 by admin No Comments

迈向2029年印度尼西亚成为世界伊斯兰经济中心的战略

artikel

阿卜杜勒·瓦杜德·纳菲斯博士（Dr. Abdul Wadud Nafis, LC., MEI）印度尼西亚在全球伊斯兰经济版图中占据战略性地位。拥有超过2.3亿穆斯林人口，这个国家在以伊斯兰价值观为基础的经济体系建设中，拥有庞大的消费群体、企业家群体及极具潜力的人力资源。然而，目前印尼在全球伊斯兰金融与清真产业领域仍处于发展阶段，落后于沙特阿拉伯、马来西亚及阿拉伯联合酋长国等国。印尼政府已确立宏伟愿景，即到2029年将印尼建设成为世界伊斯兰经济中心。为实现这一目标，需要制定涵盖法规、制度建设、技术创新及社会参与等方面的综合战略。研究方法本研究采用定性描述性方法与文献研究取向。数据来源包括印度尼西亚银行（Bank Indonesia）、国家伊斯兰经济与金融委员会（KNEKS）的报告，以及国内外有关伊斯兰经济发展的最新学术研究。分析聚焦于推动因素、阻碍因素以及可持续实施的战略方案。研究结果与讨论加强伊斯兰经济政策与监管体系政府需强化伊斯兰经济法律框架，使其与国家金融体系更加一体化。确保金融服务管理局（OJK）、印尼银行（BI）与KNEKS等权威机构之间的法规协调，以避免政策重叠。提升伊斯兰金融素养与教育水平印尼社会整体伊斯兰金融认知仍较低。因此，应将伊斯兰经济教育纳入正规课程体系，为中小企业（UMKM）提供培训，并开展广泛的公众宣传。发展伊斯兰金融与清真产业清真食品、时尚、医药及旅游业是伊斯兰经济的主要驱动力。政府应强化“清真价值链”（halal value chain），并推动获得国际认可的清真认证体系。推动伊斯兰金融服务的创新与数字化通过伊斯兰金融科技（fintech syariah）推动数字化发展，将扩大公众的金融可及性，提升效率、透明度与金融包容性。推进全球合作与伊斯兰经济外交国际战略应着重于促进跨国伊斯兰经济合作。印尼应加强清真外交，成为全球伊斯兰经济标准的参考中心。赋能以伊斯兰原则为基础的中小企业与基层经济中小企业是落实伊斯兰原则的关键领域。通过基于伊斯兰契约（akad syariah）的微型融资与创业辅导，UMKM可成为推动社会经济的主要力量。政府、学术界与宗教学者的协同合作这三大支柱对于平衡精神价值与经济利益至关重要。三方协作可确保政策方向符合“伊斯兰法目标”（maqāṣid al-syarī‘ah）。结论要实现2029年将印尼建设为世界伊斯兰经济中心的愿景，需制定系统、全面的战略，包括法规建设、教育提升、技术创新及国际合作。清真产业发展、伊斯兰金融数字化及基于伊斯兰原则的中小企业赋能，是关键基础。在政府、金融机构、学者与公众的共同支持下，印尼成为全球伊斯兰经济中心的目标并非空想，而是切实可行且可衡量的愿景。参考文献印度尼西亚银行（Bank Indonesia）（2023）。《国家伊斯兰经济与金融报告》。雅加达：印度尼西亚银行。国家伊斯兰经济与金融委员会（KNEKS）（2024）。《印度尼西亚国家伊斯兰经济与金融战略》。雅加达：KNEKS。 Chapra, M. U.（2016）。《经济的未来：伊斯兰视角》。伊斯兰基金会。金融服务管理局（OJK）（2023）。《印度尼西亚伊斯兰银行统计》。雅加达：OJK。 Karim, A. A.（2020）。《伊斯兰经济学：当代研究》。雅加达：Rajawali出版社。

26Okt 2025 by admin No Comments

Stratégie vers l’Indonésie en tant que centre mondial de l’économie islamique à l’horizon 2029

artikel

Dr. Abdul Wadud Nafis, LC., MEI L’Indonésie occupe une position stratégique dans la carte mondiale de l’économie islamique. Avec une population musulmane de plus de 230 millions d’habitants, le pays dispose d’une base solide de consommateurs, d’entrepreneurs et de ressources humaines hautement potentielles pour bâtir un système économique fondé sur les valeurs de l’islam. Cependant, l’Indonésie reste encore en phase de développement dans les secteurs de la finance islamique et de l’industrie halal au niveau mondial, derrière des pays comme l’Arabie Saoudite, la Malaisie et les Émirats Arabes Unis. Le gouvernement a défini une vision ambitieuse : faire de l’Indonésie le centre mondial de l’économie islamique d’ici 2029. Pour concrétiser cette vision, une stratégie globale est nécessaire, intégrant les dimensions réglementaire, institutionnelle, technologique et la participation active de la société.…

26Okt 2025 by admin No Comments

استراتيجية نحو جعل إندونيسيا مركزًا عالميًا للاقتصاد الإسلامي بحلول عام 2029

artikel

بقلم الدكتور عبد الودود نفبس تحتل إندونيسيا موقعًا استراتيجيًا في خريطة الاقتصاد الإسلامي العالمي. فبعدد سكانٍ مسلمٍ يزيد عن 230 مليون نسمة، تمتلك البلاد قاعدة كبيرة من المستهلكين ورجال الأعمال والموارد البشرية المؤهلة لبناء نظام اقتصادي قائم على القيم الإسلامية. ومع ذلك، لا تزال إندونيسيا في مرحلة النمو في قطاعات التمويل الإسلامي والصناعات الحلال على المستوى العالمي، متأخرة عن دول مثل المملكة العربية السعودية وماليزيا والإمارات العربية المتحدة. لقد وضعت الحكومة رؤيةً طموحة لجعل إندونيسيا مركزًا عالميًا للاقتصاد الإسلامي بحلول عام 2029. ولتحقيق هذه الرؤية، لا بد من اعتماد استراتيجية شاملة تشمل الجوانب التنظيمية والمؤسسية والتكنولوجية، إلى جانب المشاركة الفاعلة من المجتمع. --- المنهجية تعتمد هذه الدراسة على المنهج الوصفي النوعي من خلال المقاربة الأدبية. تم جمع البيانات من تقارير بنك إندونيسيا، واللجنة الوطنية للاقتصاد والتمويل الإسلامي (KNEKS)، ومن الدراسات الأكاديمية الحديثة حول تطور الاقتصاد الإسلامي على المستويين الوطني والعالمي. وتركز التحليلات على تحديد العوامل الدافعة والمعوقات والاستراتيجيات الممكن تنفيذها بشكلٍ مستدام. --- النتائج والمناقشة 1. تعزيز السياسات والأنظمة الاقتصادية الإسلامية يجب على الحكومة تعزيز الإطار القانوني للاقتصاد الإسلامي ليكون أكثر تكاملًا مع النظام المالي الوطني. كما أن توحيد الأنظمة بين الجهات التنظيمية مثل هيئة الخدمات المالية (OJK) وبنك إندونيسيا (BI) واللجنة الوطنية (KNEKS) أمر ضروري لتجنب تضارب السياسات. 2. رفع مستوى الوعي والتعليم المالي الإسلامي لا يزال مستوى الوعي بالتمويل الإسلامي بين أفراد المجتمع الإندونيسي منخفضًا نسبيًا. لذلك، من الضروري دمج التعليم الاقتصادي الإسلامي في المناهج الدراسية الرسمية، وتوفير التدريب لأصحاب المشاريع الصغيرة والمتوسطة، وتنظيم حملات توعية عامة واسعة النطاق. 3. تطوير صناعة التمويل الإسلامي والاقتصاد الحلال تشكل الصناعات الحلال مثل الأغذية والأزياء والأدوية والسياحة محركًا رئيسيًا للاقتصاد الإسلامي. ينبغي للحكومة تعزيز سلسلة القيمة الحلال (halal value chain) وضمان الاعتراف الدولي بشهادات الحلال الصادرة في إندونيسيا. 4. الابتكار والرقمنة في الخدمات المالية الإسلامية يساهم توظيف التكنولوجيا الرقمية، ولا سيما من خلال شركات fintech الإسلامية، في توسيع الوصول المالي للأفراد. كما تعمل الرقمنة على تحسين الكفاءة والشفافية والشمول المالي في جميع شرائح المجتمع. 5. التعاون الدولي والدبلوماسية الاقتصادية الإسلامية يجب أن تركز الاستراتيجية الدولية على توسيع التعاون الاقتصادي الإسلامي عبر الحدود. كما ينبغي لإندونيسيا تعزيز دبلوماسيتها في مجال الحلال لتصبح مركزًا مرجعيًا للمعايير الاقتصادية الإسلامية على مستوى العالم. 6. تمكين المشاريع الصغيرة والمتوسطة والاقتصاد المجتمعي الإسلامي تُعد المشاريع الصغيرة والمتوسطة من أكثر القطاعات القابلة لتطبيق مبادئ الاقتصاد الإسلامي. ومن خلال التمويل الصغير القائم على العقود الشرعية والإرشاد التجاري، يمكن لهذه المشاريع أن تصبح محركًا رئيسيًا للاقتصاد المجتمعي. 7. التكامل بين الحكومة والأكاديميين والعلماء تلعب هذه الأعمدة الثلاثة دورًا أساسيًا في تحقيق التوازن بين القيم الروحية والمصالح الاقتصادية. إن هذا التكامل يعزز توجيه السياسات بما يتوافق مع مقاصد الشريعة (maqāṣid al-sharī‘ah). --- الخاتمة إن تحقيق رؤية إندونيسيا لتصبح مركزًا عالميًا للاقتصاد الإسلامي بحلول عام 2029 يتطلب استراتيجية شاملة تشمل التنظيم والتعليم والتكنولوجيا والتعاون الدولي. ويُعد تعزيز الصناعات الحلال، ورقمنة التمويل الإسلامي، وتمكين المشاريع الصغيرة والمتوسطة المبنية على الشريعة، ركائز أساسية لتحقيق هذه الرؤية. وبدعم من الحكومة والمؤسسات المالية والأكاديميين والمجتمع، فإن طموح إندونيسيا لقيادة الاقتصاد الإسلامي العالمي ليس حلمًا مثاليًا، بل رؤية واقعية وقابلة للتحقيق. --- قائمة المراجع بنك إندونيسيا. (2023). التقرير الوطني للاقتصاد والتمويل الإسلامي. جاكرتا: بنك إندونيسيا. اللجنة الوطنية للاقتصاد والتمويل الإسلامي (KNEKS). (2024). الاستراتيجية الوطنية للاقتصاد والتمويل الإسلامي في إندونيسيا. جاكرتا: اللجنة الوطنية للاقتصاد والتمويل الإسلامي. شبرا، محمد عمر. (2016). مستقبل علم الاقتصاد: رؤية إسلامية. مؤسسة الفكر الإسلامي. هيئة الخدمات المالية (OJK). (2023). إحصائيات المصارف الإسلامية في إندونيسيا. جاكرتا: هيئة الخدمات المالية. كريم، أنطونيو عبد الله. (2020). الاقتصاد الإسلامي: دراسة معاصرة. جاكرتا: ر

26Okt 2025 by admin No Comments

Strategy Toward Indonesia as the Global Center of Islamic Economy in 2029

artikel

Dr. Abdul Wadud Nafis, LC., MEI Indonesia holds a strategic position in the global Islamic economic landscape. With a Muslim population exceeding 230 million, the country possesses a highly potential base of consumers, entrepreneurs, and human resources to build an economy rooted in Islamic values. However, Indonesia remains in the developing stage in the global Islamic finance and halal industry sectors, still lagging behind countries such as Saudi Arabia, Malaysia, and the United Arab Emirates. The government has set an ambitious vision to establish Indonesia as the global center of the Islamic economy by 2029. To realize this vision, a comprehensive strategy is required—one that integrates regulatory, institutional, technological, and societal participation aspects. Methodology This study employs a descriptive qualitative method with a literature-based approach. Data were collected from reports…

26Okt 2025 by admin No Comments

Strategi Menuju Indonesia sebagai Pusat Ekonomi Syariah Dunia Tahun 2029

artikel

Dr. Abdul Wadud Nafis, LC., MEI Indonesia menempati posisi strategis dalam peta ekonomi syariah dunia. Dengan populasi muslim lebih dari 230 juta jiwa, negara ini memiliki basis konsumen, pelaku usaha, dan sumber daya manusia yang sangat potensial untuk membangun sistem ekonomi berbasis nilai-nilai Islam. Namun, hingga kini Indonesia masih berada pada posisi berkembang dalam sektor keuangan dan industri halal global, tertinggal dari negara-negara seperti Arab Saudi, Malaysia, dan Uni Emirat Arab. Pemerintah telah menetapkan visi besar menjadikan Indonesia sebagai pusat ekonomi syariah dunia pada tahun 2029. Untuk mewujudkan visi tersebut, diperlukan strategi komprehensif yang melibatkan aspek regulasi, kelembagaan, inovasi teknologi, serta partisipasi aktif masyarakat. Metodolog Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan literatur. Data diperoleh melalui studi pustaka terhadap laporan Bank Indonesia, Komite Nasional Ekonomi dan Keuangan Syariah (KNEKS),…

19Okt 2025 by admin No Comments

维护印尼独立，迈向崇高文明

artikel

作者：阿卜杜勒·瓦杜德·纳菲斯博士（Dr. Abdul Wadud Nafis, LC., MEI）印度尼西亚于1945年8月17日宣布独立，这不仅是一场政治事件，更是民族觉醒的重要时刻。独立象征着人民摆脱殖民枷锁，重获尊严与自由。然而，真正的独立不仅在于政治主权，更在于精神、文化与文明的自主发展。在建设崇高文明的征程中，印度尼西亚需要以“阿赫鲁逊纳·瓦尔·贾玛阿”（Ahlussunnah wal Jamaah）之价值为指导。纳赫达图尔·乌拉玛（Nahdlatul Ulama）所传承的“阿赫鲁逊纳·瓦尔·贾玛阿·阿尔纳赫德利亚”（Aswaja An-Nahdliyah）精神，强调平衡、宽容、和谐与爱国精神。这些价值观不仅是宗教信仰的体现，更是建设和谐社会与文明国家的基础。阿赫鲁逊纳·瓦尔·贾玛阿的核心理念包含三个方面：塔瓦苏特（中庸）、塔瓦祖恩（平衡）与塔萨穆（宽容）。这三种精神使社会避免极端与分裂，引导人类走向和谐共生。印尼作为多民族、多宗教、多文化的国家，正需要以这种中道思想为精神基础，推动社会公正与全民福祉。纳赫达图尔·乌拉玛在社会与文明建设中，一直坚持宗教与国家的和谐关系。伊斯兰并非与国家对立，而是成为国家建设的道德支柱。阿斯瓦加（Aswaja）之价值，鼓励穆斯林在政治、经济与文化领域中积极参与，同时保持谦逊与道德操守。迈向“崇高文明”，意味着印尼要在全球化时代，建立以信仰为根基、以智慧为指引、以人道为核心的社会。文明不仅体现在科技进步，更体现在道德、正义与和平之实现。独立后的印尼，只有在精神与道德上实现自主，方能成为真正自由的国家。因此，维护印尼独立，不仅是守护领土与主权，更是守护信仰、文化与文明的延续。通过阿赫鲁逊纳·瓦尔·贾玛阿的价值观，印尼将继续前行，建设一个以仁爱、公正与和谐为特征的崇高文明。

19Okt 2025 by admin No Comments

réserver l’Indépendance de l’Indonésie vers une Civilisation Noble

artikel

Par : Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI L’indépendance de l’Indonésie, proclamée le 17 août 1945, constitue une étape historique majeure dans l’éveil de la nation vers une vie souveraine, juste et civilisée. Cependant, cette indépendance ne doit pas être comprise uniquement comme une liberté politique, mais également comme une responsabilité morale et spirituelle visant à affirmer les valeurs d’humanité juste et civilisée (Hatta, 1945). Dans le contexte de l’Indonésie moderne, la lutte pour préserver l’indépendance ne consiste plus à résister physiquement à la colonisation, mais à défendre la souveraineté des valeurs et du caractère national. C’est ici que réside l’importance de raviver les valeurs islamiques modérées profondément enracinées dans la tradition de l’archipel, telles qu’enseignées par Ahlussunnah wal Jamaah al-Nahdliyah (Aswaja an-Nahdliyah) (Sahal, 2012). Ces valeurs jouent un rôle…

19Okt 2025 by admin No Comments

مواكبة استقلال إندونيسيا نحو حضارةٍ سامية

artikel

بقلم: الدكتور عبد الودود نفيس إن استقلال إندونيسيا الذي أُعلن في 17 أغسطس 1945م يُعدّ علامةً تاريخية في نهضة الأمة نحو حياةٍ ذات سيادةٍ وعدالةٍ وحضارةٍ راقية. غير أنّ الاستقلال لا ينبغي أن يُفهم فقط بوصفه حريةً سياسية، بل هو أيضاً مسؤوليةٌ أخلاقيةٌ وروحيةٌ لإقامة قيم الإنسانية العادلة والمتحضّرة (حتا، 1945). وفي سياق إندونيسيا الحديثة، لم تعد مواكبة الاستقلال تتمثل في الكفاح الجسدي ضد الاستعمار، بل في الجهد للحفاظ على سيادة القيم والهوية الوطنية. وهنا تبرز أهمية إحياء القيم الإسلامية المعتدلة المتجذّرة في تقاليد الأرخبيل، كما علّمها أهل السنّة والجماعة النهضيون (أشاعرة النهضة) (سهل، 2012). فهذه القيم تؤدي دوراً استراتيجياً في تحقيق حضارةٍ ساميةٍ يتناغم فيها الإيمان والعلم والعمل. ١. المعنى الحقيقي للاستقلال الاستقلال الحقيقي لا يقتصر على التحرر من الاستعمار الجسدي، بل يشمل أيضاً التحرر من الاستعمار الفكري والأخلاقي…

Penulis: admin