réserver l’Indépendance de l’Indonésie vers une Civilisation Noble

réserver l’Indépendance de l’Indonésie vers une Civilisation Noble

artikel
Par : Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI L’indépendance de l’Indonésie, proclamée le 17 août 1945, constitue une étape historique majeure dans l’éveil de la nation vers une vie souveraine, juste et civilisée. Cependant, cette indépendance ne doit pas être comprise uniquement comme une liberté politique, mais également comme une responsabilité morale et spirituelle visant à affirmer les valeurs d’humanité juste et civilisée (Hatta, 1945). Dans le contexte de l’Indonésie moderne, la lutte pour préserver l’indépendance ne consiste plus à résister physiquement à la colonisation, mais à défendre la souveraineté des valeurs et du caractère national. C’est ici que réside l’importance de raviver les valeurs islamiques modérées profondément enracinées dans la tradition de l’archipel, telles qu’enseignées par Ahlussunnah wal Jamaah al-Nahdliyah (Aswaja an-Nahdliyah) (Sahal, 2012). Ces valeurs jouent un rôle…
Read More
مواكبة استقلال إندونيسيا نحو حضارةٍ سامية

مواكبة استقلال إندونيسيا نحو حضارةٍ سامية

artikel
بقلم: الدكتور عبد الودود نفيس إن استقلال إندونيسيا الذي أُعلن في 17 أغسطس 1945م يُعدّ علامةً تاريخية في نهضة الأمة نحو حياةٍ ذات سيادةٍ وعدالةٍ وحضارةٍ راقية. غير أنّ الاستقلال لا ينبغي أن يُفهم فقط بوصفه حريةً سياسية، بل هو أيضاً مسؤوليةٌ أخلاقيةٌ وروحيةٌ لإقامة قيم الإنسانية العادلة والمتحضّرة (حتا، 1945). وفي سياق إندونيسيا الحديثة، لم تعد مواكبة الاستقلال تتمثل في الكفاح الجسدي ضد الاستعمار، بل في الجهد للحفاظ على سيادة القيم والهوية الوطنية. وهنا تبرز أهمية إحياء القيم الإسلامية المعتدلة المتجذّرة في تقاليد الأرخبيل، كما علّمها أهل السنّة والجماعة النهضيون (أشاعرة النهضة) (سهل، 2012). فهذه القيم تؤدي دوراً استراتيجياً في تحقيق حضارةٍ ساميةٍ يتناغم فيها الإيمان والعلم والعمل. ١. المعنى الحقيقي للاستقلال الاستقلال الحقيقي لا يقتصر على التحرر من الاستعمار الجسدي، بل يشمل أيضاً التحرر من الاستعمار الفكري والأخلاقي…
Read More
Guarding Indonesia’s Independence: Toward a Noble Civilization

Guarding Indonesia’s Independence: Toward a Noble Civilization

artikel
By: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Indonesia’s independence, proclaimed on August 17, 1945, marks a historical milestone in the nation’s awakening toward a sovereign, just, and civilized life. However, independence should not only be understood as political freedom, but also as a moral and spiritual responsibility to uphold the values of just and civilized humanity (Hatta, 1945). In the context of modern Indonesia, the struggle to guard independence is no longer centered on physical resistance against colonialism but on preserving the nation’s sovereignty of values and character. This is where the importance lies in reviving the moderate Islamic values deeply rooted in the archipelagic tradition, as taught by Ahlussunnah wal Jamaah al-Nahdliyah (Aswaja an-Nahdliyah) (Sahal, 2012). These values play a strategic role in realizing a noble civilization that harmonizes…
Read More
Mengawal Indonesia Merdeka, Menuju Peradaban Mulia

Mengawal Indonesia Merdeka, Menuju Peradaban Mulia

artikel
Oleh: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Kemerdekaan Indonesia yang diproklamasikan pada 17 Agustus 1945 merupakan tonggak sejarah kebangkitan bangsa menuju kehidupan yang berdaulat, adil, dan berperadaban. Namun, kemerdekaan tidak hanya dimaknai sebagai kebebasan politik, tetapi juga sebagai tanggung jawab moral dan spiritual untuk menegakkan nilai-nilai kemanusiaan yang adil dan beradab (Hatta, 1945). Dalam konteks Indonesia modern, perjuangan mengawal kemerdekaan tidak lagi berfokus pada perlawanan fisik terhadap penjajahan, melainkan pada upaya menjaga kedaulatan nilai dan karakter bangsa. Di sinilah pentingnya menghidupkan kembali nilai-nilai keislaman yang moderat dan berakar kuat pada tradisi Nusantara, seperti yang diajarkan oleh Ahlussunnah wal Jamaah al-Nahdliyah (Aswaja an-Nahdliyah) (Sahal, 2012). Nilai-nilai tersebut berperan strategis dalam mewujudkan peradaban mulia yang selaras antara iman, ilmu, dan amal. Makna Hakiki Kemerdekaan Kemerdekaan sejati bukan hanya terbebas dari penjajahan fisik,…
Read More
Les Dangers de la Calomnie dans la Vie Nationale et Étatique

Les Dangers de la Calomnie dans la Vie Nationale et Étatique

artikel
Par : Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI La calomnie (fitnah) est un acte extrêmement dangereux, tant pour l’individu que pour la société. Dans le contexte de la vie nationale et étatique, elle peut détruire la confiance du public, provoquer des conflits sociaux et menacer la stabilité nationale. L’islam, tout comme les valeurs morales universelles, affirme que la calomnie est un péché grave et un acte immoral. Définition de la Calomnie Étymologiquement, le mot fitnah vient de l’arabe fatana, qui signifie éprouver, égarer ou semer le désordre.Dans un sens général, la calomnie désigne la diffusion de fausses informations, d’accusations mensongères ou de rumeurs trompeuses dans le but de nuire à la réputation d’une personne ou d’un groupe. Dans le contexte social et politique, la calomnie peut prendre plusieurs formes :…
Read More
خطر الفتنة في الحياة الوطنية والدولية

خطر الفتنة في الحياة الوطنية والدولية

artikel
بقلم: الدكتور عبد الودود نفيس الفتنة من أخطر الأفعال على مستوى الفرد والمجتمع. ففي سياق الحياة الوطنية والدولية، يمكن أن تؤدي الفتنة إلى تدمير الثقة العامة، وإشعال النزاعات الأفقية، وتهديد الاستقرار الوطني. وقد أكّد الإسلام والقيم الأخلاقية العالمية على حدٍّ سواء أن الفتنة من الكبائر ومن الأفعال غير الأخلاقية. ٢. تعريف الفتنة من الناحية اللغوية، أصل كلمة الفتنة من الفعل العربي فَتَنَ، ويعني الامتحان أو الإغواء أو إثارة الفوضى.أما في معناها العام، فالفتنة هي نشر الأخبار الكاذبة أو الاتهامات الباطلة أو المعلومات المضللة بقصد تشويه سمعة شخص أو جماعة. وفي السياق الاجتماعي والسياسي، يمكن أن تتخذ الفتنة أشكالًا متعددة، منها: المعلومات المضللة (الأخبار الكاذبة): أي نشر أخبار ملفقة عمدًا. الدعاية: وهي وسيلة لتوجيه الرأي العام بطريقة مضللة. خطاب الكراهية: الذي يؤدي إلى تمزيق وحدة الأمة وإثارة العداوة بين أفرادها. ٣.…
Read More
The Dangers of Slander in National and State Life

The Dangers of Slander in National and State Life

artikel
By: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Slander (fitnah) is a highly destructive act, both for individuals and society as a whole. In the context of national and state life, slander can destroy public trust, create social conflicts, and threaten national stability. Both Islam and universal moral values emphasize that slander is a major sin and an immoral act Definition of Slander Etymologically, the word fitnah originates from the Arabic fatana, meaning to test, to mislead, or to cause chaos. In general terms, fitnah refers to spreading false information, false accusations, or misleading claims with the intent to tarnish someone’s or a group’s reputation. In social and political contexts, slander can take the form of: Disinformation (hoaxes) – the deliberate spread of fabricated news. Propaganda – manipulating public opinion for…
Read More
Bahaya Fitnah dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

Bahaya Fitnah dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

artikel
Oleh: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Fitnah merupakan perbuatan yang sangat berbahaya, baik bagi individu maupun masyarakat. Dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara, fitnah dapat menghancurkan kepercayaan publik, menimbulkan konflik horizontal, dan mengancam stabilitas nasional. Islam maupun nilai-nilai moral universal sama-sama menegaskan bahwa fitnah adalah dosa besar dan tindakan yang tidak bermoral. Pengertian Fitnah Secara etimologis, fitnah berasal dari bahasa Arab “fatana” yang berarti menguji, menyesatkan, atau menimbulkan kekacauan. Dalam pengertian umum, fitnah berarti menyebarkan berita bohong, tuduhan palsu, atau informasi yang menyesatkan dengan tujuan menjatuhkan nama baik seseorang atau kelompok.Dalam konteks sosial politik, fitnah bisa berbentuk: Disinformasi (hoaks), yakni penyebaran berita bohong yang sengaja dibuat. Propaganda, untuk memanipulasi opini publik. Ujaran kebencian, yang memecah belah persatuan. Dampak Fitnah terhadap Kehidupan Berbangsa Fitnah bukan sekadar persoalan moral individu, melainkan…
Read More
مخاطر تناول لحم الخنزير من منظور نفسي

مخاطر تناول لحم الخنزير من منظور نفسي

artikel
مخاطر تناول لحم الخنزير من منظور نفسي بقلم الدكتور عبد الودود نفيس في حياة الإنسان، لا يُعد الطعام مجرد مصدر للطاقة، بل هو أيضًا رمز للقيم، والهوية، بل والروحانية. ففي العديد من الثقافات والديانات، تحمل بعض الأطعمة معاني خاصة تتجاوز الجوانب الغذائية. ومن أبرز هذه الأطعمة لحم الخنزير، الذي يُعد محرَّمًا أو من المحظورات في ديانات مثل الإسلام واليهودية. ولكن، ماذا يحدث عندما ينتهك شخص ما هذا الحظر، سواء عن قصد أو عن غير قصد؟ ما الذي يدور في ذهنه وما يشعر به؟ هنا يقدم علم النفس عدسة فريدة: فالمسألة لا تتعلق فقط بـ "ما يؤكل"، بل بكيفية تفاعل الأفكار والمشاعر والهوية مع هذا الاختيار. في هذا السياق، قد يؤدي تناول لحم الخنزير إلى صراع داخلي حاد، خاصةً إذا كان ذلك مخالفًا للقيم المتجذرة منذ الطفولة. فيما يلي شرح لمخاطر…
Read More
The Psychological Risks of Pork Consumption

The Psychological Risks of Pork Consumption

artikel
By Dr. Abdul Wadud Nafis, LC., MEI In human life, food is more than just a source of energy — it also symbolizes values, identity, and even spirituality. In many cultures and religions, certain foods carry meanings that go beyond nutrition. One of these is pork, which is considered haram or taboo in faiths such as Islam and Judaism. But what happens when someone violates this prohibition, whether intentionally or unintentionally? What goes on in their mind and emotions? This is where psychology offers an intriguing lens: it’s not just about what is eaten, but about how a person’s thoughts, emotions, and identity respond to that choice. In this context, consuming pork can trigger serious internal conflict, especially when it goes against deeply rooted values instilled since childhood. Below is…
Read More