Mengawal Indonesia Merdeka, Menuju Peradaban Mulia

Mengawal Indonesia Merdeka, Menuju Peradaban Mulia

artikel
Oleh: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Kemerdekaan Indonesia yang diproklamasikan pada 17 Agustus 1945 merupakan tonggak sejarah kebangkitan bangsa menuju kehidupan yang berdaulat, adil, dan berperadaban. Namun, kemerdekaan tidak hanya dimaknai sebagai kebebasan politik, tetapi juga sebagai tanggung jawab moral dan spiritual untuk menegakkan nilai-nilai kemanusiaan yang adil dan beradab (Hatta, 1945). Dalam konteks Indonesia modern, perjuangan mengawal kemerdekaan tidak lagi berfokus pada perlawanan fisik terhadap penjajahan, melainkan pada upaya menjaga kedaulatan nilai dan karakter bangsa. Di sinilah pentingnya menghidupkan kembali nilai-nilai keislaman yang moderat dan berakar kuat pada tradisi Nusantara, seperti yang diajarkan oleh Ahlussunnah wal Jamaah al-Nahdliyah (Aswaja an-Nahdliyah) (Sahal, 2012). Nilai-nilai tersebut berperan strategis dalam mewujudkan peradaban mulia yang selaras antara iman, ilmu, dan amal. Makna Hakiki Kemerdekaan Kemerdekaan sejati bukan hanya terbebas dari penjajahan fisik,…
Read More
Les Dangers de la Calomnie dans la Vie Nationale et Étatique

Les Dangers de la Calomnie dans la Vie Nationale et Étatique

artikel
Par : Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI La calomnie (fitnah) est un acte extrêmement dangereux, tant pour l’individu que pour la société. Dans le contexte de la vie nationale et étatique, elle peut détruire la confiance du public, provoquer des conflits sociaux et menacer la stabilité nationale. L’islam, tout comme les valeurs morales universelles, affirme que la calomnie est un péché grave et un acte immoral. Définition de la Calomnie Étymologiquement, le mot fitnah vient de l’arabe fatana, qui signifie éprouver, égarer ou semer le désordre.Dans un sens général, la calomnie désigne la diffusion de fausses informations, d’accusations mensongères ou de rumeurs trompeuses dans le but de nuire à la réputation d’une personne ou d’un groupe. Dans le contexte social et politique, la calomnie peut prendre plusieurs formes :…
Read More
خطر الفتنة في الحياة الوطنية والدولية

خطر الفتنة في الحياة الوطنية والدولية

artikel
بقلم: الدكتور عبد الودود نفيس الفتنة من أخطر الأفعال على مستوى الفرد والمجتمع. ففي سياق الحياة الوطنية والدولية، يمكن أن تؤدي الفتنة إلى تدمير الثقة العامة، وإشعال النزاعات الأفقية، وتهديد الاستقرار الوطني. وقد أكّد الإسلام والقيم الأخلاقية العالمية على حدٍّ سواء أن الفتنة من الكبائر ومن الأفعال غير الأخلاقية. ٢. تعريف الفتنة من الناحية اللغوية، أصل كلمة الفتنة من الفعل العربي فَتَنَ، ويعني الامتحان أو الإغواء أو إثارة الفوضى.أما في معناها العام، فالفتنة هي نشر الأخبار الكاذبة أو الاتهامات الباطلة أو المعلومات المضللة بقصد تشويه سمعة شخص أو جماعة. وفي السياق الاجتماعي والسياسي، يمكن أن تتخذ الفتنة أشكالًا متعددة، منها: المعلومات المضللة (الأخبار الكاذبة): أي نشر أخبار ملفقة عمدًا. الدعاية: وهي وسيلة لتوجيه الرأي العام بطريقة مضللة. خطاب الكراهية: الذي يؤدي إلى تمزيق وحدة الأمة وإثارة العداوة بين أفرادها. ٣.…
Read More
The Dangers of Slander in National and State Life

The Dangers of Slander in National and State Life

artikel
By: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Slander (fitnah) is a highly destructive act, both for individuals and society as a whole. In the context of national and state life, slander can destroy public trust, create social conflicts, and threaten national stability. Both Islam and universal moral values emphasize that slander is a major sin and an immoral act Definition of Slander Etymologically, the word fitnah originates from the Arabic fatana, meaning to test, to mislead, or to cause chaos. In general terms, fitnah refers to spreading false information, false accusations, or misleading claims with the intent to tarnish someone’s or a group’s reputation. In social and political contexts, slander can take the form of: Disinformation (hoaxes) – the deliberate spread of fabricated news. Propaganda – manipulating public opinion for…
Read More
Bahaya Fitnah dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

Bahaya Fitnah dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

artikel
Oleh: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Fitnah merupakan perbuatan yang sangat berbahaya, baik bagi individu maupun masyarakat. Dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara, fitnah dapat menghancurkan kepercayaan publik, menimbulkan konflik horizontal, dan mengancam stabilitas nasional. Islam maupun nilai-nilai moral universal sama-sama menegaskan bahwa fitnah adalah dosa besar dan tindakan yang tidak bermoral. Pengertian Fitnah Secara etimologis, fitnah berasal dari bahasa Arab “fatana” yang berarti menguji, menyesatkan, atau menimbulkan kekacauan. Dalam pengertian umum, fitnah berarti menyebarkan berita bohong, tuduhan palsu, atau informasi yang menyesatkan dengan tujuan menjatuhkan nama baik seseorang atau kelompok.Dalam konteks sosial politik, fitnah bisa berbentuk: Disinformasi (hoaks), yakni penyebaran berita bohong yang sengaja dibuat. Propaganda, untuk memanipulasi opini publik. Ujaran kebencian, yang memecah belah persatuan. Dampak Fitnah terhadap Kehidupan Berbangsa Fitnah bukan sekadar persoalan moral individu, melainkan…
Read More
مخاطر تناول لحم الخنزير من منظور نفسي

مخاطر تناول لحم الخنزير من منظور نفسي

artikel
مخاطر تناول لحم الخنزير من منظور نفسي بقلم الدكتور عبد الودود نفيس في حياة الإنسان، لا يُعد الطعام مجرد مصدر للطاقة، بل هو أيضًا رمز للقيم، والهوية، بل والروحانية. ففي العديد من الثقافات والديانات، تحمل بعض الأطعمة معاني خاصة تتجاوز الجوانب الغذائية. ومن أبرز هذه الأطعمة لحم الخنزير، الذي يُعد محرَّمًا أو من المحظورات في ديانات مثل الإسلام واليهودية. ولكن، ماذا يحدث عندما ينتهك شخص ما هذا الحظر، سواء عن قصد أو عن غير قصد؟ ما الذي يدور في ذهنه وما يشعر به؟ هنا يقدم علم النفس عدسة فريدة: فالمسألة لا تتعلق فقط بـ "ما يؤكل"، بل بكيفية تفاعل الأفكار والمشاعر والهوية مع هذا الاختيار. في هذا السياق، قد يؤدي تناول لحم الخنزير إلى صراع داخلي حاد، خاصةً إذا كان ذلك مخالفًا للقيم المتجذرة منذ الطفولة. فيما يلي شرح لمخاطر…
Read More
The Psychological Risks of Pork Consumption

The Psychological Risks of Pork Consumption

artikel
By Dr. Abdul Wadud Nafis, LC., MEI In human life, food is more than just a source of energy — it also symbolizes values, identity, and even spirituality. In many cultures and religions, certain foods carry meanings that go beyond nutrition. One of these is pork, which is considered haram or taboo in faiths such as Islam and Judaism. But what happens when someone violates this prohibition, whether intentionally or unintentionally? What goes on in their mind and emotions? This is where psychology offers an intriguing lens: it’s not just about what is eaten, but about how a person’s thoughts, emotions, and identity respond to that choice. In this context, consuming pork can trigger serious internal conflict, especially when it goes against deeply rooted values instilled since childhood. Below is…
Read More
Bahaya Konsumsi Babi dalam Perspektif Psikologi

Bahaya Konsumsi Babi dalam Perspektif Psikologi

artikel
Oleh Dr Abdul Wadud Nafis, LC., MEI Dalam kehidupan manusia, makanan bukan sekadar sumber energi — ia juga merupakan simbol nilai, identitas, dan bahkan spiritualitas. Di banyak budaya dan agama, makanan tertentu memiliki makna khusus yang melampaui aspek gizi. Salah satunya adalah daging babi, yang dalam beberapa kepercayaan seperti Islam dan Yudaisme dianggap haram atau tabu. Namun, bagaimana jika seseorang melanggar larangan tersebut, baik secara sengaja maupun tidak? Apa yang terjadi dalam benak dan perasaannya? Di sinilah psikologi memberikan lensa yang menarik: bukan hanya soal “apa yang dimakan”, tapi bagaimana pikiran, emosi, dan identitas seseorang bereaksi terhadap pilihan tersebut. Konsumsi babi, dalam konteks ini, bisa menjadi pemicu konflik batin yang serius, terutama jika bertentangan dengan nilai-nilai yang dianut sejak kecil. Berikut adalah penjelasan tentang bahaya konsumsi babi dari sudut pandang…
Read More
مقاصد الشريعة عند الإمام الجويني، الإمام الغزالي، والإمام عز الدين عبد السلام

مقاصد الشريعة عند الإمام الجويني، الإمام الغزالي، والإمام عز الدين عبد السلام

artikel
بقلم الدكتور  عبد الودود نفيس، ل المقدمة إنّ مقاصد الشريعة (Objectives of Islamic Law) تُعد علماً يُشكّل روح وبناء الفكر الفقهي الإسلامي. فهي تتجاوز مجرد ضمان صحة النص (نصّ الشارع) لتغوص في سؤال «لماذا وضعت هذه الشريعة؟ وما مقصودها؟» ففهم المقاصد يَحفظ الشريعة حيّةً، ذات مرونة، وذات صلة بحاجات الإنسان؛ وتعمل دومًا على إيجاد مصلحة ومنع مفسدة للبشر. لم تنشأ نظرية مقاصد الشريعة دفعةً واحدة أو بصورةٍ نظامية، بل ثَمت تطور فكري طويل. ثلاثة منارات فكرية سطّرت هذا الطريق: الإمام الجويني، الإمام الغزالي، والإمام عز الدين عبد السلام، الذين وضعوا الأساس النظري، وأرسوا الإطار، وطبّقوا النظرية عملياً. دراسة آرائهم إلزامية لفهم تطور الفقه الإسلامي وتأصيله، فضلاً عن استخدامها المعاصر في معالجة التحديات الحديثة بعمق فلسفي وليس مجرد نصّي. ثانياً: لمحة عن علماء المقاصد في سياقهم الفكري 1. الإمام الجويني (ت.…
Read More
The Maqashid al-Shariah According to Imam al-Juwaini, Imam al-Ghazali, and Imam Izzuddin Abdussalam

The Maqashid al-Shariah According to Imam al-Juwaini, Imam al-Ghazali, and Imam Izzuddin Abdussalam

artikel
By Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI I. Introduction Maqashid al-Shariah (the objectives of Islamic law) is a discipline that serves as the soul and spirit of the entire structure of Islamic legal thought. It goes beyond merely ensuring the formal validity of a text (nass), delving instead into the questions of why a law is established and for what purpose it is implemented. Understanding Maqashid al-Shariah ensures that Islamic law remains alive, relevant, flexible, and always aligned with its ultimate aspiration: to realize benefit (maslahah) and to prevent harm (mafsadah) for humanity. Historically, the theory of Maqashid al-Shariah did not emerge fully formed or systematically, but rather evolved through a long process of intellectual development. Three monumental figures—Imam al-Juwaini, Imam al-Ghazali, and Imam Izzuddin Abdussalam—are regarded as the principal…
Read More