维护印尼独立，迈向崇高文明

19Okt 2025 by admin No Comments

维护印尼独立，迈向崇高文明

作者：阿卜杜勒·瓦杜德·纳菲斯博士（Dr. Abdul Wadud Nafis, LC., MEI）印度尼西亚于1945年8月17日宣布独立，这不仅是一场政治事件，更是民族觉醒的重要时刻。独立象征着人民摆脱殖民枷锁，重获尊严与自由。然而，真正的独立不仅在于政治主权，更在于精神、文化与文明的自主发展。在建设崇高文明的征程中，印度尼西亚需要以“阿赫鲁逊纳·瓦尔·贾玛阿”（Ahlussunnah wal Jamaah）之价值为指导。纳赫达图尔·乌拉玛（Nahdlatul Ulama）所传承的“阿赫鲁逊纳·瓦尔·贾玛阿·阿尔纳赫德利亚”（Aswaja An-Nahdliyah）精神，强调平衡、宽容、和谐与爱国精神。这些价值观不仅是宗教信仰的体现，更是建设和谐社会与文明国家的基础。阿赫鲁逊纳·瓦尔·贾玛阿的核心理念包含三个方面：塔瓦苏特（中庸）、塔瓦祖恩（平衡）与塔萨穆（宽容）。这三种精神使社会避免极端与分裂，引导人类走向和谐共生。印尼作为多民族、多宗教、多文化的国家，正需要以这种中道思想为精神基础，推动社会公正与全民福祉。纳赫达图尔·乌拉玛在社会与文明建设中，一直坚持宗教与国家的和谐关系。伊斯兰并非与国家对立，而是成为国家建设的道德支柱。阿斯瓦加（Aswaja）之价值，鼓励穆斯林在政治、经济与文化领域中积极参与，同时保持谦逊与道德操守。迈向“崇高文明”，意味着印尼要在全球化时代，建立以信仰为根基、以智慧为指引、以人道为核心的社会。文明不仅体现在科技进步，更体现在道德、正义与和平之实现。独立后的印尼，只有在精神与道德上实现自主，方能成为真正自由的国家。因此，维护印尼独立，不仅是守护领土与主权，更是守护信仰、文化与文明的延续。通过阿赫鲁逊纳·瓦尔·贾玛阿的价值观，印尼将继续前行，建设一个以仁爱、公正与和谐为特征的崇高文明。

19Okt 2025 by admin No Comments

réserver l’Indépendance de l’Indonésie vers une Civilisation Noble

artikel

Par : Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI L’indépendance de l’Indonésie, proclamée le 17 août 1945, constitue une étape historique majeure dans l’éveil de la nation vers une vie souveraine, juste et civilisée. Cependant, cette indépendance ne doit pas être comprise uniquement comme une liberté politique, mais également comme une responsabilité morale et spirituelle visant à affirmer les valeurs d’humanité juste et civilisée (Hatta, 1945). Dans le contexte de l’Indonésie moderne, la lutte pour préserver l’indépendance ne consiste plus à résister physiquement à la colonisation, mais à défendre la souveraineté des valeurs et du caractère national. C’est ici que réside l’importance de raviver les valeurs islamiques modérées profondément enracinées dans la tradition de l’archipel, telles qu’enseignées par Ahlussunnah wal Jamaah al-Nahdliyah (Aswaja an-Nahdliyah) (Sahal, 2012). Ces valeurs jouent un rôle…

19Okt 2025 by admin No Comments

مواكبة استقلال إندونيسيا نحو حضارةٍ سامية

artikel

بقلم: الدكتور عبد الودود نفيس إن استقلال إندونيسيا الذي أُعلن في 17 أغسطس 1945م يُعدّ علامةً تاريخية في نهضة الأمة نحو حياةٍ ذات سيادةٍ وعدالةٍ وحضارةٍ راقية. غير أنّ الاستقلال لا ينبغي أن يُفهم فقط بوصفه حريةً سياسية، بل هو أيضاً مسؤوليةٌ أخلاقيةٌ وروحيةٌ لإقامة قيم الإنسانية العادلة والمتحضّرة (حتا، 1945). وفي سياق إندونيسيا الحديثة، لم تعد مواكبة الاستقلال تتمثل في الكفاح الجسدي ضد الاستعمار، بل في الجهد للحفاظ على سيادة القيم والهوية الوطنية. وهنا تبرز أهمية إحياء القيم الإسلامية المعتدلة المتجذّرة في تقاليد الأرخبيل، كما علّمها أهل السنّة والجماعة النهضيون (أشاعرة النهضة) (سهل، 2012). فهذه القيم تؤدي دوراً استراتيجياً في تحقيق حضارةٍ ساميةٍ يتناغم فيها الإيمان والعلم والعمل. ١. المعنى الحقيقي للاستقلال الاستقلال الحقيقي لا يقتصر على التحرر من الاستعمار الجسدي، بل يشمل أيضاً التحرر من الاستعمار الفكري والأخلاقي…

19Okt 2025 by admin No Comments

Guarding Indonesia’s Independence: Toward a Noble Civilization

artikel

By: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Indonesia’s independence, proclaimed on August 17, 1945, marks a historical milestone in the nation’s awakening toward a sovereign, just, and civilized life. However, independence should not only be understood as political freedom, but also as a moral and spiritual responsibility to uphold the values of just and civilized humanity (Hatta, 1945). In the context of modern Indonesia, the struggle to guard independence is no longer centered on physical resistance against colonialism but on preserving the nation’s sovereignty of values and character. This is where the importance lies in reviving the moderate Islamic values deeply rooted in the archipelagic tradition, as taught by Ahlussunnah wal Jamaah al-Nahdliyah (Aswaja an-Nahdliyah) (Sahal, 2012). These values play a strategic role in realizing a noble civilization that harmonizes…

19Okt 2025 by admin No Comments

Mengawal Indonesia Merdeka, Menuju Peradaban Mulia

artikel

Oleh: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Kemerdekaan Indonesia yang diproklamasikan pada 17 Agustus 1945 merupakan tonggak sejarah kebangkitan bangsa menuju kehidupan yang berdaulat, adil, dan berperadaban. Namun, kemerdekaan tidak hanya dimaknai sebagai kebebasan politik, tetapi juga sebagai tanggung jawab moral dan spiritual untuk menegakkan nilai-nilai kemanusiaan yang adil dan beradab (Hatta, 1945). Dalam konteks Indonesia modern, perjuangan mengawal kemerdekaan tidak lagi berfokus pada perlawanan fisik terhadap penjajahan, melainkan pada upaya menjaga kedaulatan nilai dan karakter bangsa. Di sinilah pentingnya menghidupkan kembali nilai-nilai keislaman yang moderat dan berakar kuat pada tradisi Nusantara, seperti yang diajarkan oleh Ahlussunnah wal Jamaah al-Nahdliyah (Aswaja an-Nahdliyah) (Sahal, 2012). Nilai-nilai tersebut berperan strategis dalam mewujudkan peradaban mulia yang selaras antara iman, ilmu, dan amal. Makna Hakiki Kemerdekaan Kemerdekaan sejati bukan hanya terbebas dari penjajahan fisik,…

18Okt 2025 by admin No Comments

Les Dangers de la Calomnie dans la Vie Nationale et Étatique

artikel

Par : Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI La calomnie (fitnah) est un acte extrêmement dangereux, tant pour l’individu que pour la société. Dans le contexte de la vie nationale et étatique, elle peut détruire la confiance du public, provoquer des conflits sociaux et menacer la stabilité nationale. L’islam, tout comme les valeurs morales universelles, affirme que la calomnie est un péché grave et un acte immoral. Définition de la Calomnie Étymologiquement, le mot fitnah vient de l’arabe fatana, qui signifie éprouver, égarer ou semer le désordre.Dans un sens général, la calomnie désigne la diffusion de fausses informations, d’accusations mensongères ou de rumeurs trompeuses dans le but de nuire à la réputation d’une personne ou d’un groupe. Dans le contexte social et politique, la calomnie peut prendre plusieurs formes :…

18Okt 2025 by admin No Comments

خطر الفتنة في الحياة الوطنية والدولية

artikel

بقلم: الدكتور عبد الودود نفيس الفتنة من أخطر الأفعال على مستوى الفرد والمجتمع. ففي سياق الحياة الوطنية والدولية، يمكن أن تؤدي الفتنة إلى تدمير الثقة العامة، وإشعال النزاعات الأفقية، وتهديد الاستقرار الوطني. وقد أكّد الإسلام والقيم الأخلاقية العالمية على حدٍّ سواء أن الفتنة من الكبائر ومن الأفعال غير الأخلاقية. ٢. تعريف الفتنة من الناحية اللغوية، أصل كلمة الفتنة من الفعل العربي فَتَنَ، ويعني الامتحان أو الإغواء أو إثارة الفوضى.أما في معناها العام، فالفتنة هي نشر الأخبار الكاذبة أو الاتهامات الباطلة أو المعلومات المضللة بقصد تشويه سمعة شخص أو جماعة. وفي السياق الاجتماعي والسياسي، يمكن أن تتخذ الفتنة أشكالًا متعددة، منها: المعلومات المضللة (الأخبار الكاذبة): أي نشر أخبار ملفقة عمدًا. الدعاية: وهي وسيلة لتوجيه الرأي العام بطريقة مضللة. خطاب الكراهية: الذي يؤدي إلى تمزيق وحدة الأمة وإثارة العداوة بين أفرادها. ٣.…

18Okt 2025 by admin No Comments

The Dangers of Slander in National and State Life

artikel

By: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Slander (fitnah) is a highly destructive act, both for individuals and society as a whole. In the context of national and state life, slander can destroy public trust, create social conflicts, and threaten national stability. Both Islam and universal moral values emphasize that slander is a major sin and an immoral act Definition of Slander Etymologically, the word fitnah originates from the Arabic fatana, meaning to test, to mislead, or to cause chaos. In general terms, fitnah refers to spreading false information, false accusations, or misleading claims with the intent to tarnish someone’s or a group’s reputation. In social and political contexts, slander can take the form of: Disinformation (hoaxes) – the deliberate spread of fabricated news. Propaganda – manipulating public opinion for…

18Okt 2025 by admin No Comments

Bahaya Fitnah dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

artikel

Oleh: Dr. Abdul Wadud Nafis, Lc., MEI Fitnah merupakan perbuatan yang sangat berbahaya, baik bagi individu maupun masyarakat. Dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara, fitnah dapat menghancurkan kepercayaan publik, menimbulkan konflik horizontal, dan mengancam stabilitas nasional. Islam maupun nilai-nilai moral universal sama-sama menegaskan bahwa fitnah adalah dosa besar dan tindakan yang tidak bermoral. Pengertian Fitnah Secara etimologis, fitnah berasal dari bahasa Arab “fatana” yang berarti menguji, menyesatkan, atau menimbulkan kekacauan. Dalam pengertian umum, fitnah berarti menyebarkan berita bohong, tuduhan palsu, atau informasi yang menyesatkan dengan tujuan menjatuhkan nama baik seseorang atau kelompok.Dalam konteks sosial politik, fitnah bisa berbentuk: Disinformasi (hoaks), yakni penyebaran berita bohong yang sengaja dibuat. Propaganda, untuk memanipulasi opini publik. Ujaran kebencian, yang memecah belah persatuan. Dampak Fitnah terhadap Kehidupan Berbangsa Fitnah bukan sekadar persoalan moral individu, melainkan…

05Sep 2025 by admin No Comments

مخاطر تناول لحم الخنزير من منظور نفسي

artikel

مخاطر تناول لحم الخنزير من منظور نفسي بقلم الدكتور عبد الودود نفيس في حياة الإنسان، لا يُعد الطعام مجرد مصدر للطاقة، بل هو أيضًا رمز للقيم، والهوية، بل والروحانية. ففي العديد من الثقافات والديانات، تحمل بعض الأطعمة معاني خاصة تتجاوز الجوانب الغذائية. ومن أبرز هذه الأطعمة لحم الخنزير، الذي يُعد محرَّمًا أو من المحظورات في ديانات مثل الإسلام واليهودية. ولكن، ماذا يحدث عندما ينتهك شخص ما هذا الحظر، سواء عن قصد أو عن غير قصد؟ ما الذي يدور في ذهنه وما يشعر به؟ هنا يقدم علم النفس عدسة فريدة: فالمسألة لا تتعلق فقط بـ "ما يؤكل"، بل بكيفية تفاعل الأفكار والمشاعر والهوية مع هذا الاختيار. في هذا السياق، قد يؤدي تناول لحم الخنزير إلى صراع داخلي حاد، خاصةً إذا كان ذلك مخالفًا للقيم المتجذرة منذ الطفولة. فيما يلي شرح لمخاطر…

Penulis: admin